(En développement...)
UN PEU D'HISTOIRE
Colonisation portugaise de l'Angola (1575-1975)
La volonté expansioniste des Portugais et des Espagnols, appuyée par des bulles papales qui soutiennent solennellement l'esclavage et le partage du Nouveau Monde en deux parties, mène à la création de l'Angola esclavagiste, qui revendique sa libération à partir de 1961, ce qu'elle obtient enfin le 11 novembre 1975, après 400 ans d'esclavage.
Répercussions en Afrique du Sud
M. Nelson Mandela, symbole de l'émancipation des peuples opprimés et prisonnier politique, sort triomphalement de prison 27 ans après sa condamnation survenue en 1962, pour s'être levé publiquement et pacifiquement contre la cruauté sans bornes de l'apartheid, tenant la main de Winnie, son épouse.
En 1990, sa sortie de prison fait tout un tapage médiatique non seulement en Afrique du Sud (Cap), mais dans le monde entier.
En 1994, M. Nelson Mandela devient le premier président élu de l'Afrique du Sud.
Bulles papales déterminant les occupations portugaises et espagnoles en terres du Nouveau Monde
Les bulles papales, dont il est fait mention ci-haut, sont rédigées en latin et ont été promulguées par les papes Sixte IV ( Aeterni regis, qui accorde au Portugal toutes les terres à découvrir au sud des îles Canaries, à condition d'évangéliser les autochtones qu'ils y rencontreront, 1481); Alexandre VI (Inter Caetera, qui divise le Nouveau Monde en deux (1493) et sa révision par le Traité de Tordesillas (1494)).
Bulles papales pro et anti-esclavage
Nicolas V (Dum Diversas, qui autorise les Portugais à conquérir et asservir les Africains infidèles, donnant ainsi libre cours à la traite des Noirs, qu'on surnommera "bois d'ébène" (1452) et Romanus Pontifex, qui confirme que le Portugal a le droit de commercer, coloniser et soumettre à l'esclavage les autochtones Africains, (1455).
A contrario, les papes Eugène IV (1435), Paul III (1537), Urbain VIII (1639) et Grégoire XVI (1839) prônent la dignité humaine des peuples et l'abolition de l'esclavage ce, pour se donner bonne conscience. Celle de 1639 visait spécifiquement les Portugais et leur pratique de l'esclavage des peuples autochtones, qu'elle condamne.
Il est généralement admis que les premières impliquaient des décisions géopolitiques, économiques et stratégiques, alors que les secondes étaient davantage d'ordre moral et n'avaient certes pas le même poids, dans les faits.
Répercussions en Afrique du Sud
IMPLICATION CANADIENNE CONTRE L'ESCLAVAGE (196 -1990)
Discours du très honorable Lester B. Pearson, ancien Premier ministre du Canada contre l'esclavage
Intervention majeure de 21 Canadiens en Afrique australe
Discours de Neto à Ottawa
Jacques Roy